دانلود تحقیق درموردعوام و خواص از منظرحضرت آیت لله خامنه ای(مدظله العالی)

نام فایل : عوام و خواص از منظرحضرت آیت لله خامنه ای(مدظله العالی)

فرمت : .ppt

تعداد صفحه/اسلاید : 67

حجم : 2 مگابایت

در این‏جا بحثى مطرح مى‏شود كه مخاطبان ما خواص و علما كه نیستند؛ عامه‏ى مردمند؛ این‏را چه‏كار كنیم؟ اتفاقاً هنر این‏جاست. فرق است بین این‏كه ما چیزى براى عموم درست كنیم، و چیزى براى عوام درست كنیم. معناى لغوى «عوام» با «عموم» یكى است؛ اما معناى اصطلاحى «عوام» و «عموم» فرق مى‏كند. بیانات در دیدار با اعضاى «گروه ویژه» و «گروه معارف اسلامى» صداى جمهورى اسلامى ایران ‏ 13/12/1370
ببینید عزیزان من! به جماعت بشرى كه نگاه كنید، در هر جامعه و شهر و كشورى، از یك دیدگاه، مردم به دو قسم تقسیم مى‌شوند: یك قسمْ كسانى هستند كه بر مبناى فكر خود، از روى فهمیدگى و آگاهى و تصمیم‌گیرى كار مى‌كنند. راهى را مى‌شناسند و در آن راه - كه به خوب و بدش كار نداریم - گام برمى‌دارند. یك قِسم اینهایند كه اسمشان را خواص مى‌گذاریم. بیانات در دیدار فرماندهان لشكر 27 محمد رسول‌الله (ص) / عوام و خواص 20/3/1375
قسم دیگر، كسانى هستند كه نمى‌خواهند بدانند چه راهى درست و چه حركتى صحیح است. در واقع نمى‌خواهند بفهمند، بسنجند، به تحلیل بپردازند و درك كنند. به تعبیرى دیگر، تابع جَوّند. به چگونگى جوّ نگاه مى‌كنند و دنبال آن جوّ به حركت در مى‌آیند. اسم این قسم از مردم را عوام مى‌گذاریم. بیانات در دیدار فرماندهان لشكر 27 محمد رسول‌الله (ص) / عوام و خواص 20/3/1375
پس، جامعه را مى‌شود به خواص و عوام تقسیم كرد. اكنون دقّت كنید تا نكته‌اى در باب خواص و عوام بگویم تا این دو با هم اشتباه نشوند بیانات در دیدار فرماندهان لشكر 27 محمد رسول‌الله (ص) / عوام و خواص 20/3/1375
خواص چه كسانى هستند؟ آیا قشر خاصّى هستند؟ جواب، منفى است. زیرا در بین خواص، كنار افراد با سواد، آدمهاى بى‌سواد هم هستند. گاهى كسى بى‌سواد است؛ اما جزو خواص است. یعنى مى‌فهمد چه كار مى‌كند. از روى تصمیم‌گیرى و تشخیص عمل مى‌كند؛ ولو درس نخوانده، مدرسه نرفته، مدرك ندارد و لباس روحانى نپوشیده است. به‌هرحال، نسبت به قضایا از فهم برخوردار است. بیانات در دیدار فرماندهان لشكر 27 محمد رسول‌الله (ص) / عوام و خواص 20/3/1375
در دوران پیش از پیروزى انقلاب، بنده در ایرانشهر تبعید بودم. در یكى از شهرهاى همجوار، چند نفر آشنا داشتیم كه یكى از آنها راننده بود، یكى شغل آزاد داشت و بالاخره، اهل فرهنگ و معرفت، به معناى خاص كلمه نبودند. به حسب ظاهر، به آنها عامى اطلاق مى‌شد. با این حال جزو خواص بودند. آنها مرتّب براى دیدن ما به ایرانشهر مى‌آمدند و از قضایاى مذاكرات خود با روحانى شهرشان مى‌گفتند. روحانى شهرشان هم آدم خوبى بود؛ منتها جزو عوام بود. ملاحظه مى‌كنید! راننده‌ى كمپرسى جزو خواص، ولى روحانى و پیشنماز محترم جزو عوام!
بیانات در دیدار فرماندهان لشكر 27 محمد رسول‌الله (ص) / عوام و خواص 20/3/1375
مثلاً آن روحانى مى‌گفت: «چرا وقتى اسم پیغمبر مى‌آید یك صلوات مى‌فرستید، ولى اسم «آقا» كه مى‌آید، سه صلوات مى‌فرستید؟!» نمى‌فهمید. راننده به او جواب مى‌داد: روزى كه دیگر مبارزه‌اى نداشته باشیم؛ اسلام بر همه جا فائق شود؛ انقلاب پیروز شود؛ ما نه تنها سه صلوات، كه یك صلوات هم نمى‌فرستیم! امروز این سه صلوات، مبارزه است! راننده مى‌فهمید، روحانى نمى‌فهمید!
بیانات در دیدار فرماندهان لشكر 27 محمد رسول‌الله (ص) / عوام و خواص 20/3/1375
این را مثال زدم تا بدانید خواص كه مى‌گوییم، معنایش صاحب لباسِ خاصى نیست. ممكن است مرد باشد، ممكن است زن باشد. ممكن است تحصیلكرده باشد، ممكن است تحصیل نكرده باشد. ممكن است ثروتمند باشد، ممكن است فقیر باشد. ممكن است انسانى باشد كه در دستگاههاى دولتى خدمت مى‌كند، ممكن است جزو مخالفین دستگاههاى دولتىِ طاغوت باشد.
بیانات در دیدار فرماندهان لشكر 27 محمد رسول‌الله (ص) / عوام و خواص 20/3/1375
خواص كه مى‌گوییم - از خوب و بدش - (خواص را هم باز تقسیم خواهیم كرد) یعنى كسانى كه وقتى عملى انجام مى‌دهند، موضعگیرى‌اى مى‌كنند و راهى انتخاب مى‌كنند، از روى فكر و تحلیل است. مى‌فهمند و تصمیم مى‌گیرند و عمل مى‌كنند. اینها خواصند.
بیانات در دیدار فرماندهان لشكر 27 محمد رسول‌الله (ص) / عوام و خواص 20/3/1375
نقطه‌ى مقابلش هم عوام است. عوام یعنى كسانى كه وقتى جوّ به سمتى مى‌رود، آنها هم دنبالش مى‌روند و تحلیلى ندارند. یك وقت مردم مى‌گویند «زنده باد!» این هم نگاه مى‌كند، مى‌گوید «زنده باد!» یك وقت مردم مى‌گویند «مرده باد!» نگاه مى‌كند، مى‌گوید «مرده باد!» یك وقت جوّ این طور است؛ این‌جا مى‌آید. یك وقت جو آن طور است؛ آن‌جا مى‌رود!
بیانات در دیدار فرماندهان لشكر 27 محمد رسول‌الله (ص) / عوام و خواص 20/3/1375
خواص، طبعاً دو جبهه‌اند: خواصِ جبهه‌ى حق و خواص جبهه‌ى باطل. عدّه‌اى اهل فكر و فرهنگ و معرفتند و براى جبهه‌ى حق كار مى‌كنند. فهمیده‌اند حق با كدام جبهه است. حق را شناخته‌اند و براساس تشخیص خود، براى آن، كار و حركت مى‌كنند.اینها یك دسته‌اند.
بیانات در دیدار فرماندهان لشكر 27 محمد رسول‌الله (ص) / عوام و خواص 20/3/1375
یك دسته هم نقطه‌ى مقابل حق و ضد حقّند. اگر باز به صدر اسلام برگردیم، باید این طور بگوییم كه «عدّه‌اى اصحاب امیرالمؤمنین و امام حسین، علیهما السّلام هستند و طرفدار بنى‌هاشمند. عدّه‌اى دیگر هم اصحاب معاویه و طرفدار بنى‌امیّه‌اند.» بین طرفداران بنى‌امیّه هم، افراد با فكر، عاقل و زرنگ بودند. آنها هم جزو خواصند.
بیانات در دیدار فرماندهان لشكر 27 محمد رسول‌الله (ص) / عوام و خواص 20/3/1375
پس خواصِ یك جامعه، به دو گروهِ خواصِ طرفدار حق و خواصِ طرفدار باطل تقسیم مى‌شوند. شما از خواص طرفدار باطل چه توقّع دارید؟ بدیهى است توقّع این است كه بنشینند علیه حق و علیه شما برنامه‌ریزى كنند. لذا باید با آنها بجنگید. با خواص طرفدار باطل باید جنگید. این‌كه تردید ندارد.
بیانات در دیدار فرماندهان لشكر 27 محمد رسول‌الله (ص) / عوام و خواص 20/3/1375
همین‌طور كه براى شما صحبت مى‌كنم، پیش خودتان حساب كنید و ببینید كجایید؟ این‌كه مى‌گوییم سررشته‌ى مطلب، سپرده به دست ذهن؛ یعنى تاریخ را با قصّه اشتباه نكنیم. تاریخ یعنى شرح حال ما، .....تاریخ یعنى من و شما؛ یعنى همینهایى كه امروز این‌جا هستیم. پس، اگر ما شرحِ تاریخ را مى‌گوییم، هر كداممان باید نگاه كنیم و ببینیم در كدام قسمتِ داستان قرار گرفته‌ایم. بعد ببینیم كسى كه مثل ما در این قسمت قرار گرفته بود، آن روز چگونه عمل كرد كه ضربه خورد؟ مواظب باشیم آن طور عمل نكنیم.
بیانات در دیدار فرماندهان لشكر 27 محمد رسول‌الله (ص) / عوام و خواص 20/3/1375
شما خودتان را در صحنه‌اى كه از صدر اسلام تبیین مى‌كنم، پیدا كنید. یك عدّه جزو عوامند و قدرت تصمیم‌گیرى ندارند. عوام، بسته به خوش طالعى خود، اگر تصادفاً در مقطعى از زمان قرار گرفتند كه پیشوایانى مثل امام امیرالمؤمنین علیه‌السّلام و امام راحل ما رضوان‌اللَّه تعالى علیه، بر سرِ كار بودند و جامعه را به سمت بهشت مى‌بردند، به ضربِ دستِ خوبان، به سمت بهشت رانده خواهند شد. اما اگر بخت با آنها یار نبود و در مقطعى قرار گرفتند كه «وجعلنا هم ائمة یدعون الى‌النارِ» و یا «الم‌تر الى‌الذین بدلوا نعمةالله كفرا و احلوا قومهم دارالبوارِ. جهنم یصلونها و بئس القرارِ» به سمت دوزخ خواهند رفت. پس، باید مواظب باشید جزو عوام قرار نگیرید.
بیانات در دیدار فرماندهان لشكر 27 محمد رسول‌الله (ص) / عوام و خواص 20/3/1375
جزو عوام قرار نگرفتن، بدین معنا نیست كه حتماً در پى كسب تحصیلات عالیه باشید؛ نه! گفتم كه معناى عوام این نیست. اى بسا كسانى كه تحصیلات عالیه هم كرده‌اند؛ اما جزو عوامند. اى بسا كسانى كه تحصیلات دینى هم كرده‌اند؛ اما جزو عوامند. اى بسا كسانى كه فقیر یا غنى‌اند؛ اما جزو عوامند. عوام بودن، دستِ خودِ من و شماست. باید مواظب باشیم كه به این جَرگه نپیوندیم. یعنى هر كارى مى‌كنیم از روى بصیرت باشد. هر كس كه از روى بصیرت كار نمى‌كند، عوام است.
بیانات در دیدار فرماندهان لشكر 27 محمد رسول‌الله (ص) / عوام و خواص 20/3/1375

لذا، مى‌بینید قرآن درباره‌ى پیغمبر مى‌فرماید: «ادعوا الى‌الله على بصیرة انا و من اتبعنى.» یعنى من و پیروانم با بصیرت عمل مى‌كنیم، به دعوت مى‌پردازیم و پیش مى‌رویم. پس، اوّل ببینید جزو گروه عوامید یا نه. اگر جزو گروه عوامید، به سرعت خودتان را از آن گروه خارج كنید. بكوشید قدرت تحلیل پیدا كنید؛ تشخیص دهید و به معرفت دست یابید.

و اما گروه خواص. در گروه خواص، باید ببینیم جزو خواصِ طرفدارِ حقّیم، یا از جمله‌ى خواص طرفدار باطل محسوب مى‌شویم. این‌جا قضیه براى ما روشن است. خواص جامعه‌ى ما، جزو خواص طرفدار حقّند و در این تردیدى نیست. زیرا به قرآن، به سنّت، به عترت، به راه خدا و به ارزشهاى اسلامى دعوت مى‌كنند. امروز، جمهورى اسلامى برخوردار از خواصِ طرفدارِ حقّ است. پس، خواصِ طرفدار باطل، حسابشان جداست و فعلاً به آنها كارى نداریم. به سراغِ خواصِ طرفدار حق مى‌رویم. بیانات در دیدار فرماندهان لشكر 27 محمد رسول‌الله (ص) / عوام و خواص 20/3/1375

همه‌ى دشوارى قضیه، از این‌جا به بعد است. عزیزان من! خواصِ طرفدارِ حق، دو نوعند. یك نوع كسانى هستند كه در مقابله با دنیا، زندگى، مقام، شهوت، پول، لذّت، راحت، نام و همه‌ى متاعهاى خوبْ قرار دارند. اینهایى كه ذكر كردیم، همه از متاعهاى خوب است. همه‌اش جزو زیباییهاى زندگى است. «متاع الحیاة الّدنیا.» متاع، یعنى بهره. اینها بهره‌هاى زندگى دنیوى است. در قرآن‌كه مى‌فرماید «متاع الحیاة الدنیا»، معنایش این نیست كه این متاع، بد است؛ نه. متاع است و خدا براى شما آفریده است. منتها اگر در مقابل این متاعها و بهره‌هاى زندگى، خداى ناخواسته آن قدر مجذوب شدید كه وقتى پاىِ تكلیفِ سخت به میان آمد، نتوانستید دست بردارید، واویلاست! اگر ضمن بهره بردن از متاعهاى دنیوى، آن‌جا كه پاى امتحان سخت پیش مى‌آید، مى‌توانید از آن متاعها به راحتى دست بردارید، آن وقتْ حساب است. بیانات در دیدار فرماندهان لشكر 27 محمد رسول‌الله (ص) / عوام و خواص 20/3/1375

مى‌بینید كه حتّى خواصِ طرفدارِ حق هم به دو قسم تقسیم مى‌شوند. این مسائل، دقّت و مطالعه لازم دارد. بر حسب اتّفاق نمى‌شود جامعه، نظام و انقلاب را بیمه كرد. باید به مطالعه و دقّت و فكر پرداخت. اگر در جامعه‌اى، آن نوعِ خوبِ خواصِ طرفدارِ حق؛ یعنى كسانى كه مى‌توانند در صورت لزوم از متاع دنیوى دست بردارند، در اكثریت باشند، هیچ وقت جامعه‌ى اسلامى به سرنوشت جامعه‌ى دوران امام حسین علیه‌السّلام مبتلا نخواهد شد و مطمئنّاً تا ابد بیمه است. اما اگر قضیه به عكس شد و نوع دیگرِ خواصِ طرفدار حق - دل سپردگان به متاع دنیا. آنان كه حق شناسند، ولى درعین‌حال مقابل متاع دنیا، پایشان مى‌لرزد - در اكثریت بودند، وامصیبتاست! بیانات در دیدار فرماندهان لشكر 27 محمد رسول‌الله (ص) / عوام و خواص 20/3/1375
....