عمومی و متفرقه
خرید ارزان شگرد و معنا 62 ص
شگرد و معنا
باطل الاباطیل
هیچ چیز زیر آفتاب تازه نیست.
هیچ چیز تازه ای اتفاق نمی افتد.
اما چیزی هم که اتفاق افتاده است، به عینه تکرار نمی شود.
نگاه است که عمل را دگرگون می کند.
نگاه نو عمل کهنه را دگرگون می کند.
مقدمه
عامل یا عوامل گوناگونی در زندگی و آثار نویسندگان نقش ویژه ای
60
تعداد صفحات
.doc
فرمت
95 کیلوبایت
حجم فایل
59,000 تومان
قیمت فایل
فایل با عنوان خرید ارزان شگرد و معنا 62 ص با تعداد 60 صفحه در دسته بندی عمومی و متفرقه با حجم 95 کیلوبایت و قیمت 59000 تومان و فرمت فایل .doc با توضیحات مختصر شگرد و معنا
باطل الاباطیل
هیچ چیز زیر آفتاب تازه نیست.
هیچ چیز تازه ای اتفاق نمی افتد.
اما چیزی هم که اتفاق افتاده است، به عینه تکرار نمی شود.
نگاه است که عمل را دگرگون می کند.
نگاه نو عمل کهنه را دگرگون می کند.
مقدمه
عامل یا عوامل گوناگونی در زندگی و آثار نویسندگان نقش ویژه ای ...و عنوان انگلیسی Cheap purchase of Shradh and Mana 62 p را می توانید هم اکنون دانلود و استفاده نمایید
توضیحات فایل:
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : Word (..docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 60 صفحه
قسمتی از متن Word (..docx) :
شگرد و معنا باطل الاباطیل هیچ چیز زیر آفتاب تازه نیست. هیچ چیز تازه ای اتفاق نمی افتد. اما چیزی هم که اتفاق افتاده است، به عینه تکرار نمی شود. نگاه است که عمل را دگرگون می کند. نگاه نو عمل کهنه را دگرگون می کند. مقدمه عامل یا عوامل گوناگونی در زندگی و آثار نویسندگان نقش ویژه ای داشته است. اغلب یک طغیان یا شالوده فکنی بانی ی جاودانه شدن آثار و در نتیجه نام آنان می شود. اکنون این پرسش مطرح است که اگر هنریک ایبسن در برابر شرایط موجود خود طغیان نمی کرد، زندگی در مهاجرت را به زندگی در وطن ترجیح نمی داد، باز هم می توانست نمایش نامه های دوره های چهارم و پنجم را بنویسد؟ آیا باز هم نمایش نامه هایی که از "خانه عروسک" آغاز می شود و به "وقتی ما مرده ها بیدار می شویم" پایان می یابد، با همین ساختار (شگرد، محتوا و فرم) نوشته می شد؟ آیا باز هم می توانست همین گونه به فرهنگ، آداب و رسوم سرزمین خود، نروژ یا فرهنگ های سرزمین های میزبانش نگاه کند که محتوای نمایش نامه هایش نشان می دهند؟ آیا باز هم می توانست جلوتر از زمان خود بنویسد؟ آیا باز هم می توانست نمایش نامه هایی بنویسد که هم بومی (نروژی) و هم جهانی باشند؟ آیا ... پرسش های بسیاری در ارتباط با جاودانه شدن یک نویسنده و آثارش می توان مطرح کرد که تعد ادی از آن ها، تنها به زندگی مربوط می شوند، تعد ادی به ویژه گی ی آثار و تعد ادی به زندگی و آثار. هنریک ایبسن و آثارش در گروه سوم پرسش ها قرار می گیرند. مهاجرت یا تبعید خودخواسته، عامل بزرگی در دگرگونی ی او و جاودانه شدن چند نمایش نامه اش می شود. او در این دوره از زندگی اش، نمایش نامه هایی می نویسد به شیوه ی آشنازدایی. شیوه ای که بعدها، در سال 1917 ابتدا ویکتور شکلوسکی در رساله اش "هنر هم چون شگرد"1 از آن نام می برد و بعد کسانی چون رومن یاکوبسون و به گونه ای میخاییل باختین به عنوان یک نظریه ی شگرد شعر و به طور کلی ادبیات، در دوره ی اقتدار شکل گرایان روس مطرح می کنند. از آن جا که آشنایی با مفهوم آشنازدایی، برای دریافت چگونگی ی تحول آشنازدایانه در ارتباط با زندگی ی ایبسن در مهاجرت ضروری به نظر می رسد، پس از بحث پیرامون آن، رابطه ی مهاجرت او و آشنازدایی در نمایش نامه هایش بررسی می شود. چرا که به ترین شیوه ی بیانی که می توان برای شگردهای او در نظر گرفت، "آشنازدایی" است. آشنازدایی به مفهوم ساده ی این که چگونه یک متن ادبی می تواند یک درون مایه ی آشنا را برای خواننده ناآشنا گرداند. بدیهی است که این مفهوم را، با مفهوم بیگانه سازی یا عجیب گردانی نباید یکی انگاشت. شگردهای آشنازدایی با شیوه های دیگری که گاه به اشتباه از مفهوم آشنازدایی تلقی می شود، و البته بسیار هم به آن نزدیک است، متفاوت است. یک عنصر بیگانه یا عجیب، به خودی ی خود برای خواننده جذاب است و او با آن برخورد نویی خواهد داشت و معنای نوینی از آن می یابد. در مفهوم آشنازدایی، تنها این معنا مطرح نیست. مهم توجه ی خواننده و رسیدن او به ادراک حسی ی نویی از یک عنصر به عادت درآمده است. یک متن آشنازدایانه، می کوشد کنش خنثای عناصر را که دارای واکنش های خنثا یا به عادت درآمده است، فعال کند تا مخاطب با دریافت جدید، به معنای جدید و ادراک حسی ی جدید برسد. این شگرد، در آثار ایبسن، هم چون آثار بسیاری دیگر، به وضوح قابل تشخیص است: یک نگاه ساده به نمایش نامه های دوره های چهارم و پنجم ایبسن نشان می دهد که شگردهای او نیز عناصر را ناآشنا می کند. شگرد تولانی کردن دورن مایه ها و تکرار آن ها، مکث ها و سکوت های تولانی، کلمه ها و جمله های به ظاهر نامتعارف و نامفهوم، حضور ناگهانی ی تمثیل ها و استعاره ها، دو گانگی ی زبان، حالت های دو گانه ی شخصیت ها، وصف های شاعرانه از موقعیت ها، صفت های نامعمول دادن به شخصیت ها، ارجاع به گذشته های خیال انگیز و وهم گونه و ... که در نمایش نامه های او بسیار استفاده شده است، در "مفهوم آشنازدایی" جای می گیرد. شکل گرایان و مفهوم آشنازدایی صورت گریان بر این باور رومن یاکوبسون بودند که "موضوع دانش ادبی در ادبیت متن ها است نه در ادبیات. یعنی آن چیزی که اثری را به اثر هنری بدل می کند". چرا که در پیش از آن پژوهش گران موضوع پژوهش خود را با قاعده های رسمی دانشگاهی انجام می دادند. اساس پژوهش خود را بر بیرون از متن می گذاشتند. منظر آنان نه عناصر درون متن که بیش تر واقعیت های بیرونی بود. آنان روی عناصر ی تاکید می کردند که یک متن را بوجود می آورد و داده های تاریخی- جامعه شناسی داشت. در حالی که شکل گرایان بدون این که داده های تاریخی را انکار کنند، اهمیت و ارزش یک متن را در خود آن متن می جستند. آنان بر این باور بودند که می توان با شناخت ارزش های درون یک متن ادبی آن را از دیگر متن ها متمایز کرد. شکل گرایان با تاکید روی دو شیوه ی پژوهش، یک متن ادبی را نقد و بررسی می کردند. نخست گوهر اصلی یا ادبی ی متن را کشف می کردند. عناصر سازنده ی شکل و ساختار آن را به دست می آوردند تا بتوانند از طریق آن به آن چه برسند که در متن نهفته است یا متن قصد بیان آن را دارد. از این رو در شیوه ی دوم خود، روی اصل ها و نظریه هایی تکیه می کردند که منطبق با متن بود و اعتبار خود را از استدلال های دورن متن می یافت. یعنی این که به مسایل تاریخی و زمینه های اجتماعی که سبب پیدایش یا تولید متن شده بود، در مرحله ی نخست اهمیت نمی دادند. برای آنان در مرحله ی نخست، مهم نبود که بدانند نویسنده ی متن در چه وضعیت روانی یا موقعیت تاریخی/ اجتماعی، متن را بوجود آورده است. متن منتشر شده را مستقل از تمام آن چه می دانستند که مستقیم یا نامستقیم در پیدایش آن تاثیر گذاشته بود. از همین رو رومن یاکویسن نوشت: "تاریخ نگاران قدیمی ادبیات به آن مامورهای پلیس می مانند که برای دست گیری یک فرد، همه کس را بازداشت و اموال همه را ضبط می کنند، تا آن جا که دست آخر هر کس را که از خیابان می گذرد، دستگیر می کنند. تاریخ نگاران ادبیات همه چیز را به کار می گیرند: زمینه ی اجتماعی، روانشناسیک، سیاست و فلسفه. آنان به جای این که از روش پژوهش ادبی سود بجویند، مجموعه ای از اصول خود ساخته را پیش می کشند." شکل گرایان کوشیدند در بررسی ی یک متن ادبی ابتدا هم زمانی ی اثر را در نظر بگیرند و نه در زمانی ی آن را. چرا که آن چه در متن ادبی، - یک رمان یا شعر یا نمایش نامه - اتفاق می افتد، ابتدا در ارتباط با خواننده ی آن خواهد بود. هیچ خواننده ای با اشراف به این که متن چگونه و در کجا و چه حالتی نوشته شده است، اثری را نمی خواند. ارتباط او با اثر بر مبنای موقعیتی است که او در آن قرار گرفته و متن در اختیارش است. در نتیجه در نقد و بررسی ی یک متن نیز بیش تر "اکنون" اهمیت می یابد تا گذشته. گذشته یا تاریخ، در مرحله ی دوم اهمیت می یابد. تمام عناصر یک اثر اعم از درون مایه، نماد، نشانه و رمزهای آن در زمان اکنونی، لحظه ای که اثر خوانده یا تماشا می شود، معناهای خود را آشکار می کنند. رابطه ی آن ها با مخاطب بر اساس لحظه ی مشترک میان متن و خواننده شکل می گیرد. اگر داد و ستدی بین خواننده و متن وجود دارد، در لحظه ی "اکنون" است. یعنی این نظر هگل که همواره حقایق تاریخی در پرتو ادراک امروزی ی ما قابل شناخت هستند، در برداشت خواننده از متن انکار ناپذیر است. نمی توان رابطه ی خواننده و متن را با توجه به شکل و نوع ادبی که متن در آن قرار می گیرد، نادیده گرفت. از این رو، زبان و شکل متن اهمیت ویژه ای خواهد داشت. هر اثر بر مبنای نوع ادبی که در آن قرار می گیرد، حایز اهمیت می شود. چرا که دگرگونی تنها حاصل کنش و واکنش های عناصر درونی ی متن نیست. نوع اثر هم در حاصل این کنش و واکنش نقش خواهد داشت. یعنی همان گونه که جابه جایی های اجتماعی دگرگونی هایی در زندگی ایجاد می کنند، دگرگونی های متنی نیز در شکل یا نوع ادبی تاثیر می گذارند. در نتیجه بر مبنای نوع ادبی است که می توان نقش عناصر سازنده در یک اثر را بازشناخت. شکل گرایان در بررسی ی شعر به نقش تصویر در شعر اهمیت دادند. در بررسی ی داستان و رمان، به نقش راوی، جایگاه و زبان آن اهمیت دادند. در بررسی های آنان، به ویژه در پژوهش های شکلوفسکی شیوه ی بیان مهم ترین نقش را به عهده گرفت. او که کم تر از دیگر شکل گرایان برای تاویل های تاریخی- اجتماعی ارزش قایل بود، در سال 1923 نوشت: "هنر همواره از زندگی جدا بوده است و رنگ آن ارتباطی به رنگ پرچمی ندارد که بر دروازه ی شهر کوبیده اند." شکل گرایان به گونه ای نامستقیم تعهد نویسنده را تنها در برابر متن و آن نوع از متن که نوشته شده بود، می دانستند. در واقع آنان هم از نظر شیوه ی نگاه و بررسی از پیش گامان نقد مدرن بودند که بعدها در آثار کسانی چون رولان بارت، تزوتان تودوروف و ژاک دریدا مطرح شد. آنان نیز "تعهد نویسنده" را تنها معطوف به آن چه می دانستند که می نویسد. یاکوبسون در دفاع از نظر شکولوفسکی می نویسد: "چرا باید بپذیریم که مسولیت شاعر در برابر پیکار عقاید، بیش از مسولیت او در برابر هر چیزی دیگری است6 آخن باوم نظر شکولوفسکی و یاکوبسون را روشن می کند. او می نویسد: "تاریخ روشی ویژه است برای پژوهش زمان حاضر به یاری حقایق برگزیده ی زمان گذشته." از نظر آخن باوم نمی توان تفاوت میان واقعیت های زندگی را که در یک متن تاریخی آمده است با واقعیت های موجود در یک متن ادبی نادیده گرفت. هر دو بازتاب حقایقی هستند که بر مبنای مناسبت هایی بوجود می آیند. آن چه متن ادبی را می سازد و روابط میان عناصر آن را تشکیل می دهد، بر مبنای نظمی است که در متن ادبی وجود دارد. همان طور که روابط میان اجزای یک واقعیت اجتماعی بر اساس آن نظمی است که در جامعه وجود دارد. نمی توان در زمان بررسی و شناخت این دو واقعیت، نظام مندی ی هر کدام را نادیده گرفت یا بر مبنای یک نظام اجتماعی نظم ادبی را سنجید. چون ریشه ی بوجود آمدن موقعیت ها در هر کدام از این دو متفاوت است، نمی توان از عناصر موجود در یک متن ادبی همان حقیقتی را انتظار داشت که از یک عنصر بیرون از متن. چرا که ساختار درونی ی دو عنصر به ظاهر هم سان در متن ادبی و جامعه با هم متفاوت است و در نتیجه هر کدام کارکردهای ویژه ی خود را خواهند داشت. هیچ رابطه ی علت و معلولی میان عنصر درون متن ادبی با عنصر بیرون از آن موجود نیست. بنابراین لازم است که عناصر موجود در یک متن ادبی تنها به یاری ی خودشان و با توجه به ساختار متن و نوع آن پژوهش بشوند. ساختار واقعیت های بیرونی آن قدر پیچیده اند که هم نمی توان آن ها را به راحتی شناخت، هم مناسبت های آن ها با یک دیگر و عناصر یک متن ادبی راه گشا به هیچ سرمنزل معتبری نیست. واقعیت بیرونی، تحلیل خود را لازم دارد و واقعیت ادبی تحلیل خود را. هیچ کدام هم قرار نیست پاسخ گوی دیگری باشند. اگر چه می توان از طریق تحلیل یک واقعیت ادبی به شناخت یک واقعیت اجتماعی/ تاریخی رسید. اما از راه شناخت واقعیت تاریخی/ اجتماعی نمی توان دریافت که متن تا چه اندازه توانسته نسبت به ساختار خود پاسخ گو باشد. هم چنین، از آن جا که هر متن ادبی بر اساس دلالت های خود شکل گرفته است و برآیند شالوده اش است، نمی توان آن را با متن های ادبی ی دیگر مورد سنجش و ارزیابی قرار داد. ساختار هر متن تشکیل شده است از عناصر همان متن. زبان و عناصر متشکله ی آن؛ نماد، نشانه، استعاره از یک سو و پیرنگ، شخصیت و موقعیت های ساخته شده در ارتباط با یک دیگر، از سوی دیگر، معنای زیبا شناسی ی خود را به خواننده منتقل می کنند. از این رو نادرست خواهد بود که عناصر متنی ادبی را با عناصر متنی دیگر قابل قیاس دانست. به ویژه که هر متن در ارتباط با خواننده ی خود بسیاری از معناهای زیبایی شناسی ی خود را آشکار می کند. در واقع با ادراک حس ویژه ی خواننده است که متن نمود می یابند. دلالت معنایی ی خود را آشکار می کنند. با توجه به همین رابطه ی ویژه ی متن ادبی با خواننده نمی توان اندیشه یا نیت نویسنده را نیز مستقیم دریافت. چرا که اندیشه و خواست نویسنده، اگر هم توانسته باشد به طور کامل در متن ادبی وارد شود، پس از انتشار متن، دیگر مرده یا فراسوی آن قرار دارد. متن پس از انتشار مستقل از نویسنده ی خود عمل می کند و کنش های آن در ارتباط با واکنش های خواننده و اندیشه و نیت او قابل بررسی است. به زبان دیگر بررسی یا تاویل هر متن ادبی، حاصل رابطه ی عناصر و ساختار متن با ذهنیت منتقد یا تاویل گر آن است. از این رو هرگز نمی توان به یک نتیجه ی واحد رسید و بر مبنای آن اعلام کرد که فلان متن ادبی فقط دارای چنین نیتی است یا مولف آن دارای چنین اندیشه و نیتی بوده است. فرمت فایل ورد می باشد و برای اجرا نیاز به نصب آفیس دارد
پروداک فایل
تسهیل در دسترسی به فایل مورد نظر در فروشگاه های فایل دارای نماد اعتماد الکترونیکی
جستجو و دریافت سریع هر نوع فایل شامل: دانشگاهی: مقاله، تحقیق، گزارش کارآموزی، بررسی، نظری، مبانی نظری
آموزشی و تدریسی: پاورپوینت، فایل، پروژه، درس‌نامه، طرح درس روزانه، درس پژوهی، یادگیری، آموزش، معلم، دانش‌آموزان، سناریوی آموزشی، بک‌آپ کودک.
فناوری و دیجیتال: دانلود، بک‌آپ، ppt، اتوکد، قابل ویرایش، حسابداری، سامسونگ دیجیتال، pdf.
روان‌شناسی و علوم تربیتی: پاورپوینت، طرح درس نویسی
هنری و طراحی: معماری، عکاسی، وکتور، طراحی
سایر: تم تولد، بک‌آپ تولد، ابتدایی، خرید دانلود رایگان، اصول، کورل، بک‌آپ آتلیه
