عمومی و متفرقه
خرید ارزان تلاش اردشیر ساسانی در جهت تشکیل حکومت و اتحاد دین و دولت
تلاش اردشیر ساسانی در جهت تشکیل حکومت و اتحاد دین و دولت
1-1 ساسانیان ادامه دهنده راه هخامنشیان
شاهنشاهی چهارصد و بیست و پنجساله ساسانیان (226 تا 652 میلادی) بعد از شاهنشاهی هخامنشی یکی از درخشانترین دوره های تاریخی ایران می باشد. زیرا این دودمان که خود را زاده خدایان و منسوب به شاهان هخامنشی
9
تعداد صفحات
.docx
فرمت
37 کیلوبایت
حجم فایل
15,000 تومان
قیمت فایل
فایل با عنوان خرید ارزان تلاش اردشیر ساسانی در جهت تشکیل حکومت و اتحاد دین و دولت با تعداد 9 صفحه در دسته بندی عمومی و متفرقه با حجم 37 کیلوبایت و قیمت 15000 تومان و فرمت فایل .docx با توضیحات مختصر تلاش اردشیر ساسانی در جهت تشکیل حکومت و اتحاد دین و دولت
1-1 ساسانیان ادامه دهنده راه هخامنشیان
شاهنشاهی چهارصد و بیست و پنجساله ساسانیان (226 تا 652 میلادی) بعد از شاهنشاهی هخامنشی یکی از درخشانترین دوره های تاریخی ایران می باشد. زیرا این دودمان که خود را زاده خدایان و منسوب به شاهان هخامنشی ...و عنوان انگلیسی Ardeshir Sasani's effort to form a government and unify religion and government را می توانید هم اکنون دانلود و استفاده نمایید
توضیحات فایل:
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : Word (..docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 9 صفحه
قسمتی از متن Word (..docx) :
تلاش اردشیر ساسانی در جهت تشکیل حکومت و اتحاد دین و دولت 1-1 ساسانیان ادامه دهنده راه هخامنشیان شاهنشاهی چهارصد و بیست و پنجساله ساسانیان (226 تا 652 میلادی) بعد از شاهنشاهی هخامنشی یکی از درخشانترین دوره های تاریخی ایران می باشد. زیرا این دودمان که خود را زاده خدایان و منسوب به شاهان هخامنشی خوانده اند توانستند شکوه و عظمت و وسعت دیرین ایران را در دنباله کوشش های پانصد ساله سلاطین پارت به دست آوردند. سلاطین بزرگ ساسانی تصمیم گرفتند از روی اصول و سنن قدیم ایران را احیاء کنند این سنن در زمان اشکانیان کمی فراموش شده بود و جای خود را به یونانی مآبی داده بود. ساسانیان کوشش کردند. بیش از هر چیز دوره واقع بین خود و هخامنشیان را نادیده گرفته زمان حال را به گذشته هخامنشی پیوند دهند. اردشیر ظاهرا با ادعای اینکه قصد انتقام خون دارا پسردارا را دارد که در پیکار با اسکندر کشته شد و می خواهد پادشاهی را به اهلش برگرداند، مبارزه علیه حاکمان محلی اشکانی را در پارس شروع کرد. وی توانست سلطنت نیاکانش را از اشکانیان پس بگیرد. این ارتباط ساسانیان با هخامنشیان را در داستان های آن ها به وفور می بینیم. حتی حکایت کورش کبیر نیز در کارنامه اردشیر بابکان دیده می شود. ساختگی داستان ها در مورد ظهور اردشیر هم چون ظهور داستان کورش کبیر و داستان ساسان که اجدادش از ایران به هند رفتند و برگشتند ، و شبانی موهوم او را در نزد بابک و خواب دیدن بابک و... را برای آن ساخته اند تا اردشیر را به دارای دارایان، برسانند. ظاهرا تدوین کنندگان این روایات سعی داشته اند خاندان ساسانیان را در دنباله سلسله پادشاهان قبل از اسکندر جلوه دهند. ساسانیان خود را ادامه دهنده و حافظ سنتهای روزگار هخامنشیان می دانستند و خود را از فرهنگ هلنی به دور نگاه داشتند؛ زمانی که پارتیان زمام امور را در دست گرفتند، به آنان نیز به چشم بیگانه نگریستند ، و زمانی که حکومت محل پارس را به دست آوردند و نیروی معنوی خود را با نیروی مادی در هم آمیختند، بیش از پیش در تجدید حیات سنتهای هخامنشی کوشیدند. پادشاهان ساسانی در اداره امور مملکت روش پادشاهان هخامنشی را برگزیدند. اردشیر، موسس سلسله ساسانی، شاهنشاهی کهن ایران را با نهادهای گوناگون و همچنین مذهب زرتشتی را که در دوره پادشاهان یونانی و پارسیان تحت فشار و مضیقه بود احیاء کرد. تجدید حیات باستانی دوران کورش کبیر کاملا شناخته شده است و احتمالا این دوره ای بود که ارجاع ریشه ی نهادها در دوره ی اردشیر به آن باز می گردد. به عنوان مثال مسعودی، یک نویسنده دوره اسلامی نه تنها بنیان گذاری بعضی از مناصب را به اردشیر نسبت می دهد بلکه تقسیم جامعه به طبقات را (هر چند نمی تواند به دست یک پادشاه صورت گرفته باشد) به اردشیر نسبت می دهند. اردشیر و جانشینان وی نهادهای اداری خود را از هخامنشیان الگو گرفته اند. در زمینه هنر و صنعت ساسانیان مایل بودند هنر و صنعت زمان هخامنشی را احیا کنند و این امر از مناظر و تصاویر ساسان و مناظر شکار روی ظروف نقره و روی نقوش برجسته دامنه کوهها، مثلا در طاق بستان و در آثار پیدا شده در حفاریهای ژرژسال George Salles در شهر شاپور، معلوم می گردد. تمدن ساسانی مکمل و در بعضی موارد زنده کننده تمدن هخامنشی می باشد. ولی کریستن سن معتقد است که تمدن ساسانی اگر چه دنباله تمدن اشکانی بود، ولی تجدید کننده و مکمل آن محسوب می شد. نمونه آن در کتیبه های شاهان ساسانی است که در کتیبه های خود زبان پهلوی اشکانی را با زبان پهلوی ساسانی توٱما بکار می بردند. شاید ساسانیان نهادهای اداری خود را از هخامنشیان الگو گرفته اند، ولی ناچار به پذیرش تحولاتی بودند که حکومت سلوکی و اشکانی در دوره حاکمیت خود تحقق داده بودند. دوره آغازین حکومت ساسانی دوره تطبیق نهادهای اداری ساسانیان با این گونه واقعیت ها بود که گاهی به درگیری، نزاع و سرکوبی می انجامید و گاهی به دوستی، نزدیکی و تقویت قوا منجر می شد. چنین به نظر می رسد که ساسانیان خود را به هخامنشیان منتسب می نمودند. این کار بیشتر توسط روحانیون صورت می گرفت چراکه علم بیشتر در انحصار این طبقه بود.از سوی دیگر روحانیون در زمان اشکانیان تحت فشار و مضیقه بودند و حتی بعضی مانند تنسر گوشه گیری را نمودند و به محض ظهور اردشیر وارد میدان شدند. ساسانیان می خواستند عظمت پیشین را به دست بیاورند. آن ها برای این کار پایتخت خود را به پارس انتقال دادند. مثلا: اردشیر پس از پیروزی بر اردوان، پیروزمندانه و سرافراز به شهر تیسفون درآمد. سپس ایالت بابل را پیرو خود ساخت و شهریاری دودمان اشکانی را رسما برچید و بنیادی شکوهمند از برای شاهنشاهی ساسانی استوار کرد و چون از پارس برخاسته بود و خواستش همه زنده نمودن شکوه هخامنشی بود پایتخت را از شمال به جنوب ایران برگرداند. اردشیر در 226 م. در تیسفون رسما تاجگذاری کرد و خود را شاهنشاه ایران خواند،ولی محل تاجگذاری او مورد اختلاف است. بر طبق عقیده زاره احتمال می رود، که موسس سلسله ساسانیان این تاجگذاری را در مسقط الراس خود، پارس ، انجام داده باشد، یعنی یا در معبد آناهیتا واقع در شهر استخر که روزگاری جد او ساسان موبد بزرگ آن بود و در همانجا چهارصد سال بعد از اردشیر، آخرین شاهنشاه ساسانی نیز تاج بر سر نهاد. یا در تنگه نقش رجب نزدیک استخر، زیرا که اردشیر و شاپور در این نقطه نقش جلوس خود را در سنگ حجاری کرده اند. به هر حال این که ساسانیان ادامه دهنده راه هخامنشیان باشند یا اشکانیان مهم نیست ،چیزی که اهمیت دارد این است که شیوه های حکومت داری ساسانیان از سوی سایر کشورها هم پذیرفته شده بود؛ از جمله امپراتوری روم، چین ، آسیای مرکزی و خلفای مسلمین. 2-1 تلاش اردشیر در جهت تشکیل حکومت سرزمین پارس به علت دوری از مرکز فرمانروایی سلوکی ها، از همان ابتدا کمتر تحت نفوذ آن ها قرار گرفت. شاید هم تعصب دینی در این ناحیه عامل دیگری بود که باعث شد فرمانروایان پارس، بهتر از فرهنگ خود نگهداری کنند. از طرف دیگر، آزادی دادن اشکانی ها به رعایای خود در اجرای مراسم مذهبی و عدم کوشش ایشان در بر انداختن آداب و آثار مغلوبین و همچنین وجود معبد آناهیتا در آنجا و طرز تفکر واحساسات حکام پارس که بنابر اطلاعات سکه شناسی، خود را اصالتا از نسل و دودمان هخامنشی می دانستند، مجموعه عواملی بود که باعث شد از همان ابتدا پارسیان احساسات منفی و نامساعد نسبت به اشکانیان داشته باشند و به دشمنی آن ها نسبت به اشکانیان افزود و در هر زمان مترصد فرصت بودند که بار دیگر بتوانند حکومت متحد و یکپارچه هخامنشیان را در ایران تجدید کنند. ساسان، جد اردشیر به روایتی سرپرستی آتشکده و معبد آناهیتا در استخر را به عهده داشت و وی با رام بهشت، دختر بازرنگی، یکی از خانواده های شاهی پارس ازدواج کرد و موقعیت ممتازی به دست آورد. به روایتی ، اردشیر بابکان یکی از ملوک الطوایف در سرزمین پارس و از اولاد پادشاهان قدیم ملوک الطوایف بود.این مقام و موقع به وی این فرصت را داد که به تجدید عظمت شاهنشاهی هخامنشی و اتحاد یکپارچگی در کشور که مدتی تحت حکومت ملوک الطوایف دچار پراکندگی و تفرقه شده بود بپردازد. بدین منظور، برای برقراری دین یگانه در کشور که می توانست عامل این اتحاد باشد، اقدام کند. وی برای این اقدام نیاز به کسب مشروعیت داشت و این مشروعیت به دو عامل مهم بستگی داشت ؛یکی داشتن فرایزدی و وابستگی به خاندان سلطنت، از جمله وابستگی به خاندان هخامنشی، و دیگر داشتن زمینه لازم مذهبی، برای جلب نظر روحانیون و مردم با توجه به این که دین زرتشتی یا به روایتی دین مزدایی در پارس غلبه داشت وی با آگاهی به این دو مهم، به تلاش برای به دست گرفتن قدرت پرداخت. اردشیر، ظاهرا با ادعای این که قصد انتقام خون دارا پسردارا، پسر بهمن پسر اسفندیار را دارد که در پیکار با اسکندر کشته شد و می خواست پادشاهی را به اهلش برگرداند، مبارزه علیه حاکمان محلی اشکانی را در پارس شروع کرد. وی برای این منظور ، خود را از تخمه دارای دارایان می دانست و به پارسی بودن خویش افتخار می کرد. شایان ذکر است که هخامنشیان در نزد پارسیان محبوب و دارای فرایزدی بودند در اصل و نسب ساسانیان- که در کتب مختلف که ظاهرا منبع اصلی همه آن ها خداینامه دوره ساسانی است- در همه جا با کمی اختلاف به بهمن پسر اسفندریار پسر گشتاسب (حامی زردشت پیغامبر) می رسد. ما روایات زیادی از همراهی فرایزدی با اردشیر داریم، تا به ادعای انتساب به شاهان پیشین و به دست گرفتن قدرت، قابل تطبیق باشد. کارنامه اردشیر بابکان از ساطع بودن نور خورشید از پیشانی ساسان که خوابگذاران آن را تعبیر به پادشاهی رسیدن او کردند، خبر می دهد. همچنین از همراهی این فرایزدی در شکل گوسفندی با اردشیر و بعد رسیدن به اردشیر، سخن می گوید. در بعد دیگر، اردشیر مشروعیت لازم را با توجه به وابستگی خاندان وی با معبد آناهیتا دارا بود. اردشیر خود قبل از تاجگذاری، عنوان پرستار آتشکده شاهی را که به نام اهورامزادا بنیاد یافته است، به دست آورد. اردشیر با چنین زمینه ای که در واقع به عنوان وارث مقام روحانی و پادشاهی در اذهان مطرح بود، به جنگ اشکانیان و ادعای خود برخاست... در حالیکه قبلا نیز پدرش بابک ... زمینه سیاسی، نظامی لازم را برای او آماده کرده، و با ازدواج های سیاسی، موقعیتشان را استحکام بخشیده بود. فرمت فایل ورد می باشد و برای اجرا نیاز به نصب آفیس دارد
پروداک فایل
تسهیل در دسترسی به فایل مورد نظر در فروشگاه های فایل دارای نماد اعتماد الکترونیکی
جستجو و دریافت سریع هر نوع فایل شامل: دانشگاهی: مقاله، تحقیق، گزارش کارآموزی، بررسی، نظری، مبانی نظری
آموزشی و تدریسی: پاورپوینت، فایل، پروژه، درس‌نامه، طرح درس روزانه، درس پژوهی، یادگیری، آموزش، معلم، دانش‌آموزان، سناریوی آموزشی، بک‌آپ کودک.
فناوری و دیجیتال: دانلود، بک‌آپ، ppt، اتوکد، قابل ویرایش، حسابداری، سامسونگ دیجیتال، pdf.
روانشناسی و علوم تربیتی: پاورپوینت، طرح درس نویسی
هنری و طراحی: معماری، عکاسی، وکتور، طراحی
سایر: تم تولد، بک‌آپ تولد، ابتدایی، خرید دانلود رایگان، اصول، کورل، بک‌آپ آتلیه
