عمومی,گوناگون
پاورپوینت خلاصه کتاب سیر آراء در تربیتی غرب تألیف دکتر علیمحمد کاردان
تعریف غرب منظور از غرب در اینجا، تمدن یا فرهنگ منظقه مشتمل بر اروپای غربی، آمریکای شمالی و کانادا است. نهاد های آموزشی و آراء تربیتی نهاد های آموزشی بیشتر به ساختار های مادی و هنجاری جامعه مربوطند درحالی که آرای تربیتی با تاریخ آرا و افکار و به وی
271
تعداد صفحات
ppt
فرمت
1,105
کیلوبایت
حجم فایل
50,000 تومان
قیمت فایل
فایل با عنوان پاورپوینت خلاصه کتاب سیر آراء در تربیتی غرب تألیف دکتر علیمحمد کاردان با تعداد 271 صفحه در دسته بندی عمومی,گوناگون با حجم 1,105
کیلوبایت و قیمت 50000 تومان و فرمت فایل ppt با توضیحات مختصر تعریف غرب منظور از غرب در اینجا، تمدن یا فرهنگ منظقه مشتمل بر اروپای غربی، آمریکای شمالی و کانادا است. نهاد های آموزشی و آراء تربیتی نهاد های آموزشی بیشتر به ساختار های مادی و هنجاری جامعه مربوطند درحالی که آرای تربیتی با تاریخ آرا و افکار و به وی ...و عنوان انگلیسی PowerPoint summary of the book "Sir Araha Dar Tarbiati Gharb" authored by Dr. Ali Mohammad Kardan را می توانید هم اکنون دانلود و استفاده نمایید
توضیحات فایل:
دانلود پاورپوینت با موضوع خلاصه کتاب سیر آراء در تربیتی غرب تألیف دکتر علیمحمد کاردان،
فرمت فایل : پاورپوینت ( PPT ) قابل ویرایش.
تعداد اسلاید : 271
بخشی از متن پاورپوینت:
تعریف غرب
منظور از غرب در اینجا، تمدن یا فرهنگ منظقه مشتمل بر اروپای غربی، آمریکای شمالی و کانادا است.
نهاد های آموزشی و آراء تربیتی
نهاد های آموزشی بیشتر به ساختار های مادی و هنجاری جامعه مربوطند درحالی که آرای تربیتی با تاریخ آرا و افکار و به ویژه تاریخ فلسفه در ارتباط است.
تاریخ فرهنگ یونان
تاریخ فرهنگ یونان به سه دوره تقسیم می شود:
1- دوره اساطیری
2- سده های میانه
3- دروه کلاسیک
دوره های آموزش و پرورش در یونان باستان
1- از قدیمی ترین دوره تا عصر پریکلس (قرن 5 ق.م)
2- عصر طلایی فرهنگ یا عصر رونق فلسفه (قرون 5 و 4 ق.م)
3- عصر انحطاط فرهنگ و فلسفه (از نیمه دوم قرن 4 تا ق.م تا تصرف یونان توسط امپراطوری روم)
نوع حکومت در شهر های آتن و اسپارت
1- به صورت سلطنتی
2- به صورت آریستوکراسی (حکومت اقلیتی شایسته)
3- به صورت جمهوری
طبقه بندی حکومت ها از نظر ارسطو
1- حکومت جباران
2- حکومت اقلیت زورمند یا ثروتمند (الیگارشی یا پلوتوکراسی)
3- حکومت عامه (دموکراسی)
مراحل تربیت کودکان اسپارت
1- تا هفت سالگی در خانواده و
2- پس از آن به دست دولت
آراء تربیتی تا عصر پریکلس
تربیت به وسیله ریش سفیدان و جادوگران و در فرایند زیر انجام می شد:
1- مراسم عضویت رسمی در قبیله
2- درجریان مراسم دینی
3- به صورت عملی
عصر حماسی
شامل سده های دهم تا نهم ق.م است.
مهم ترین جلوه گاه فرهنگ این دوره دو اثر حماسی ایلیاد و اودیسه از هومر شاعر افسانه ای یونان است.
صفات تربیتی پسران اشراف
1- منش عالی
2- دلیری
3- وفاداری
4- پایداری
5- بزرگداشت خاندان و سنت های آن و
ادامه صفات تربیتی پسران اشراف
6- اطاعت از خدایان
7- وفاداری به پادشاه
8- بی پروایی در دفاع از خانه و کاشانه و میهن خود
اصول ارزش های مطلوب در عصر پریکلس
1- کسب دانش برای شناخت خود و داشتن اراده
2- کسب مهارت برای عملی ساختن افکار خود
3- در جستجوی اخلاق نیکو و تقوا بودن
تعلیم و تربیت در عصر پریکلس
از طریق اجرای مناسک و مراسم و نوعی ریاضت، با پوشیدن خرقه ای شبیه به خرقه جادوگران
ویژگی های فلاسفه قبل از سقراط
1- اکثراً از شهر های آسیای صغیر به یونان آمده بودند
2- وارثان غیب گویان، ساحران و مرتاضانی بودند که در باره الهیات و چگونگی تکوین عالم، دانش های راز گونه ای در اختیار داشتند.
ریشه های فلسفه آموزش و پرورش در عصر پریکلس
1- فرقه های سری شرق
2- فلسفه کاهنان مصری
3- ساحران جوامع ابتدایی
هدف تربیت در عصر پریکلس
هدف تربیت افرادی بود که به پیروی از تمدن های شرقی آنان را دبیر می نامیدند.
فعالیت های دبیران
دبیران همه، کارمندان دولت یعنی حسابداران، ناظران کارگاه ها، افسران، متصدیان ثبت و بایگنی اسناد و ادره کنندگان معابد بودند.
آراء تربیتی در سده های 5 و 4 ق.م
این دوره مقارن با دگرگونی در ساخت اجتماعی یونان بود و به دلیل نیاز های اجتماعی، نقش ها و مشاغل جدید و اهداف و شیوه های طبقه آزاد جامعه را سبب شد.
سوفسطاییان و آموزش و پرورش
نظریه های متضاد فلاسفه در باره چگونگی به وجود آمدن اشیا، مردم را دچار شک و نسبی شدن علم نموده بود. بنابراین، عده ای تلاش می کردند تا آنان را در شیوه پیشنهادی خود مجاب سازند.
سوفوس یا سوفیست
برای رفع شک و تردید مردم، فن سخنوری و مناظره ومجادله، اهمیت خاصی یافت و عده ای به نام سوفیست، مدعی بودند که می توانند فن پیروزی در زندگی اجتماعی را بیاموزند.
سوفسطاییان
نخستین کسانی بودند که معلمی را پیشه کردند و معلمان دوره گرد، حق التدریس در فلسفه نسبی گرا و عمل گرا بودند. آنان خود را متخصص در تعلیم هنر زندگی و برنامه ریزی برای آن می شمردند.
منظور سقراط از علم
منظور سقراط از علم، انسان شناسی یا خود شناسی است و هر کس، به شرط رجوع به درون خود یعنی اندیشیدن قادر است که به حقیقت نور روشن کننده جهان پی ببرد.
وجود آدمی از نظر سقراط
به نظر سقراط وجود آدمی مرکب از جسم و روح است و چون روح (عقل) منشاء الهی دارد، پس همانند خدا فناناپذیر است.
جنبه های فلسفی سقراط
فلسفه سقراط دارای سه جنبه بود:
1- سعی در کشف مفهوم کلی
2- کاربرد مفهوم کلی در اخلاق
3- اعتقاد به این که شعور درهمه افراد انسانی وجود دارد.
هدف تربیت از نظر سقراط
سقراط هدف تربیت را فهمیدن، فهماندن حقایق و تربیت اخلاقی و سیاسی جوانان می دانست.
سقراط و تربیت جوانان
سقراط بر خلاف سوفسطاییان که جوانان را به نسبی گرایی، فرصت طلبی و دست یافتن به ثروت و قدرت به هر قیمتی دعوت می کردند، به تحصیل حکمت و داشتن شخصیت مستقل فرا می خواند.
روش سقراط
سقراط در مواجهه با مخاطبان خود که بیشتر جوانان آتن بودند از «روش مامایی» استفاده می کرد. وی اعتقاد داشت که دانش در درون مخاطب وجود دارد و به همین دلیل به جای تحمیل افکار خود به مخاطبش، سعی داشت همانند ماما آن را از درون او بیرون بکشد.
معلم از نظر سقراط
سقراط معلم را وجدان عصر خویش می دانست و وظیفه اساسی او را بیدار کردن روح شاگرد و آگاه ساختن او بر می شمرد.
دیدگاه تربیتی سقراط
سقراط عقل کل را علت سامان دهنده همه امور عالم به بهترین وجه می دانست و اهمیت زیادی به خود شناسی می داد.
دانش و اخلاق از نظر سقراط
سقراط دانش را علم به کلیات، و علم و اخلاق را از یکدیگر جدایی ناپذیر می دانست.
آراء تربیتی افلاطون
آراء تربیتی افلاطون در کتاب های جمهوری، قوانین و رساله های گرگیاس، پروتاگوراس، منون، فیدون و مهمانی قابل شناسایی است.
نظر افلاطون در باره انسان
افلاطون آدمی را دارای دو وجود جسمانی و روحانی دانسته است.اما، به نظر او آنچه آدمی را از جانداران دیگر متمایزمی سازد، روح اوست.
روح آدمی از نظر افلاطون
به عقیده افلاطون روح آدمی شامل سه قوه به شرح زیر است:
1- قوه شهویه
2- قوه غضبیه
3- قوه عاقله
وظیفه قوه شهویه از نظر افلاطون
کار قوه شهویه، جذب لذات و جلب اشیا برای رفع نیاز های جسمانی است.
وظیفه قوه غضبیه از نظر افلاطون
کار قوه غضبیه، دفع آلام و دفاع جسم در برابر خطر ها است.
وظیفه قوه عاقله از نظر افلاطون
کار قوه عاقله که عالی ترین قوه در آدمی است حل مسایل و هماهنگ ساختن و هدایت دو قوه دیگر است و این را به مدد تعقل یا تفکر انجام می دهد.
پروداک فایل
تسهیل در دسترسی به فایل مورد نظر در فروشگاه های فایل دارای نماد اعتماد الکترونیکی
جستجو و دریافت سریع هر نوع فایل شامل: دانشگاهی: مقاله، تحقیق، گزارش کارآموزی، بررسی، نظری، مبانی نظری
آموزشی و تدریسی: پاورپوینت، فایل، پروژه، درس‌نامه، طرح درس روزانه، درس پژوهی، یادگیری، آموزش، معلم، دانش‌آموزان، سناریوی آموزشی، بک‌آپ کودک.
فناوری و دیجیتال: دانلود، بک‌آپ، ppt، اتوکد، قابل ویرایش، حسابداری، سامسونگ دیجیتال، pdf.
روان‌شناسی و علوم تربیتی: پاورپوینت، طرح درس نویسی
هنری و طراحی: معماری، عکاسی، وکتور، طراحی
سایر: تم تولد، بک‌آپ تولد، ابتدایی، خرید دانلود رایگان، اصول، کورل، بک‌آپ آتلیه
